A Câmara dos Deputados analisa um Projeto de Lei (PL) que regulamenta a profissão de fotógrafo. A matéria, de autoria do deputado Severiano Alves (PDT- BA), restringe o trabalho apenas aos profissionais habilitados pelo curso de graduação em Fotografia ou aqueles que obtiveram experiência anterior na área.

Segundo a PL, os profissionais não graduados em Fotografia poderão ter a profissão reconhecida, desde que comprovem atuação no segmento há, pelo menos, dois anos. A comprovação poderá ser feita através de entidades de classe, registros na carteira profissional e recibos de pagamento.

A matéria define ainda, como fotógrafo, os profissionais que trabalham em empresas especializadas, em escolas de ensino técnico e científico, nos setores industriais e comerciais, além da fotografia publicitária e informativa.

Para o fotógrafo Orlando Brito, ex-editor de fotografia nos jornais O Globo, Última Hora e JB, a proposição de Alves apenas acarreta em embate entre conhecimento técnico e prático do setor. O profissional – responsável por imagens de 113 capas da revista Veja – assume a posição de que o exercício da fotografia exige qualificação própria.

“Sou a favor de que todo o profissional tenha uma boa formação. Mas isso não significa, necessariamente, uma formação acadêmica. O que regulamenta (a profissão) é o talento. Como você vai formar isso em uma escola?”, indagou Brito. O fotógrafo ainda defende a tese de que os profissionais devem ser formados no próprio meio, regados por cursos de aprimoramento e aulas teóricas.

Meu comentário: Acabaram com o diploma de Jornalista e agora vão regulamentar fotógrafo? Nada contra, mas…

Pegando um bigú no texto do pessoal do Bacurau e nas fotos do Recife Rock, quero deixar uma singela homenagem a Nilson e ao velho Garage, Garagem, Caraiage, Morredor, Mezanino, entre outros apelidos que foram dados ao melhor after-hours (sim, nome bonito sim!) de Pernambuco e sem puxar a sardinha, mas nem em São Paulo eu conheci um point igual.

Já ouvi até gente dos estranja dizer que queria abrir um na Europa. Não sei se foi papo de bêbo, mas um espanhol de num sei de onde disse que queria abrir um não sei onde (Papo bem garagem néam? Ninguém tem condições de lembrar de tudo…).

Lembro de um gaúcho, acho que Daniel galera, escritor, pedir uma Soda Limonada e Nilson dizer na maior praticidade (a metafísica ele deixava pros bebuns) “Não trabalhamos com esse material!”.

História tem de monte e uma pena que não estou achando uns quadrinhos que vi (não lembro onde lógico!) onde rolava uma conspiração de Nílson e Paulo André, no Mezanino. Conspiração essa a escolha de bandas pro Abril pro Rock…pense no okáido!

Alguns trechos do texto do Bacurau (bacurau.com.br)

“…Depois de inúmeras tentativas, buscando todas as janelas legais possíveis, os moradores do Bairro da Torre, embasados em questões ecológicas (anhãaa…) conseguiram desativar o Bar Garagem de forma irrecuperável, nesta Segunda-Feira, dia 27 de Julho, fazendo com que a Dircon demolisse o prédio sem prévio aviso aos proprietários, e levando junto mais quatro pequenos estabelecimentos que não tinham nada a ver com a história, apenas para justificar a ação.”

“Infelizmente, não vemos as Prefeituras trabalharem com a mesma agilidade para derrubar prédios de luxo que invadem áreas que deveriam estar preservadas, e nem mesmo impede que continue se construindo, por exemplo, em plena orla de Piedade (Jaboatão, dentro da areia da praia), entre outros exemplos.”

“…um dos últimos redutos na cidade onde se podia realmente paquerar, sem a intervenção de uma mesa de bar em seu caminho – era um espaço no qual as pessoas circulavam, e se encontravam, se esbarravam, dançavam, se beijavam.”

“…mais uma parte da cultura pop da cidade se foi, arrancada pelo próprio estado, que se diz grande promotor da cultura por colocar todo ano um monte de shows repetidos e sem risco em praça pública – cultura não é isso, babies.”
Ah, tem também o crédito das fotos do pessoal do Recife Rock, Hugones e Guila um abraço. http://www.reciferock.com.br/

Quase 1 milhão de internautas amanheceram nesta segunda-feira (16) com uma comunidade a menos no seu Orkut. Após meses de queda de braço com representantes das gravadoras, a comunidade “Discografias” anunciou, no domingo à noite, seu fim.

Criado em novembro de 2005, o endereço abrigava 921 mil usuários cadastrados –o número de pessoas que a utiliza efetivamente ultrapassava 1 milhão, já que para acessar seu fórum não é preciso se inscrever. Ali, internautas compartilhavam links com álbuns musicais inteiros sem pagar nada. A organização e o volume de material fez com que o endereço se tornasse uma das principais plataformas na web brasileira para quem procura esse tipo de conteúdo.

Leia mais na Folha Online

Em entrevista ao jornal britânico The Sunday Telegraph, Berners-Lee afirmou que comprou um presente de Natal em uma loja online falsa e ele só descobriu que tinha sido enganado quando o artigo não foi entregue.

“Na hora em que eu telefonei para o número 0800 colocado no website, havia uma mensagem muito educada dizendo que este número está disponível para quem quiser usá-lo, então um pouco mais de empenho da minha parte teria revelado que (a loja online) não era o que parecia”, afirmou. “Acho que ainda vou recuperar o dinheiro, mas não era muito.”

Leia mais no site da BBC

Vídeo exibido na TV Câmara, em 2005 que mostra um pedaço de meu trabalho com o maracatu rural de Nazaré da Mata e Aliança, zona da mata de Pernambuco.

Pois assim como a escrita, que fixa e repassa informações, a imagem fotográfica também perpetua acontecimentos de um dado tempo e momento, com a diferença que ao contrário da escrita, não é necessário ser iniciado-alfabetizado para construir e dar sentido a uma imagem, seu caráter polissêmico permite diversas e infinitas leituras. Por isso não é de se estranhar que a reação de povos ágrafos frente ao registro fotográfico seja semelhante às reações frente à escrita causando temor, curiosidade e fascinação de forma mais intensa, pois em relação a imagem, entende-se a primeira vista e percebe-se sua fidelidade rigorosamente visível.

Os Yanomami, assim como outros povos de tradição fortemente oral, não admitem rememorar as lembranças de um ente perdido, seja através de palavras, seja através de fotografias. Esse tipo de recordação toma-se uma agressão violentíssima e perigosa, tanto para os vivos quanto para os mortos.

Os Guarani nomearam a fotografia de forma distinta, batizando a palavra escrita Como KUATIA – que significa o desenho e a pintura corporal com uma espécie de aura, na qual a imagem mais que q escrita possui um contorno feiticeiro.

Essas reações perante a imagem demonstram todo o manancial de significados que elas carregam para um possível leitor. Mais do que mágica ou misticismo, a imagem é permeada de sentidos que falam à vivência do espectador, reelaborando e permitindo o afloramento de fragmentos de experiências.

Por ser uma linguagem específica, a imagem torna-se mais flexível de compreensão do que o texto, por suportar, em sua estrutura, vários significados. A imagem, neste contexto, pode ser lida exatamente como uma narrativa linear textual.

“De todos os meios de expressão, a fotografia é o único que fixa para sempre o instante preciso e transitório. Nós, fotógrafos, lidamos com coisas que estão continuamente desaparecendo e, uma vez desaparecidas, não há mecanismo no mundo capaz de fazê-Ias voltar outra vez. Não podemos revelar ou copiar uma memória”. Henri Cartier-Bresson

Rodrigo Pires – 2001

A pequena caixa de madeira criada por Louis Mande Daguerre, em 1839, conseguiu realizar um sonho desejado há milênios: a reprodução do real e o poder de eternizar momentos pretéritos.

De todas as manifestações artísticas, a fotografia foi a primeira a surgir dentro do sistema industrial. Pode-se afirmar que a fotografia não poderia existir como a conhecemos, sem o advento da indústria. Por esse motivo, a fotografia era vista como um “produto industrial” segundo o pintor Ingres que também disse: “a fotografia é melhor que o desenho, mas não é preciso dizê-lo”.

No século XIX, a fotografia causou o maior impacto na questão da representação, do significado e na história da iconografia, O confronto entre o sujeito e o mundo, intermediado, por uma forma de expressão estranha e revolucionária, propiciou um resultado imagético, que além de sua força estética, nos leva à reflexão.

A imagem, que a fotografia nos proporciona, pode ser interpretada de maneira simples, como um momento fixado na memória – antes de tudo memória – e aquele instante congelado no fotograma nos remetem à curiosidade. Aquilo que está gravado no negativo, realmente aconteceu, às vezes não sabemos de que maneira, só podemos ter a certeza de que o momento existiu e isso cria o mistério na fotografia.

Toda imagem fotográfica, além do contexto em que foi criada, como a escolha e composição de elementos visíveis a todo e qualquer observador mais atento, vestuário, personagens e etc., possuem “feridas” e “dores” pessoais e intransferíveis, percebidas individualmente e de maneira quase única. São interpretações direcionadas pela vivência e sabedoria dos observadores, que pertencem a uma determinada época e tradição.

Qualquer outro espectador poderia, através da moldura histórica contida numa fotografia, descobrir vários elementos, porém apenas o próprio fotógrafo ou fotografado poderia construir tantas indagações, dúvidas e ferida á respeito da imagem.

A imagem fotográfica não é a, absolutamente, o “reflexo da realidade”, ela é quando evocada corretamente, apenas mais um aspecto “daquilo que ocorreu”, mais uma evidência que colabora no desvendamento do acontecido.

Por ser uma linguagem específica, a imagem toma-se mais flexível de compreensão do que o texto, por suportar, em sua estrutura, vários significados. A imagem, neste contexto, pode ser lida exatamente como uma narrativa linear textual.

Rodrigo Pires – 2002

Quem me conhece, sabe o meu tesão por chás e passeando pelo blog chileno Teapot me deparei com esse video, mostrando a preparação de um legítimo chá verde. Prometo que vou (não sei quando) escrever mais sobre chás e não aproveitar o video dos outros pra me redimir de uma dívida (escrever sobre…que post culposo hein!).

Não sou eu que vou julgar e tenho lá meus questionamentos, mas qual o motivo de não ajudar? Perder a novela das oito ou pura rebeldia do tipo: “Aaaah, que se foda, eu que não vou apagar a luz pra esses eco-chatos…”.

Querendo saber mais a respeito do movimento, aqui está o link para o video Hora do Planeta, além de dois textos pra download e dois sites onde você pode se interar mais do assunto: wwf.org.br e horadoplaneta.org.br

Texto Hora do Planeta Texto WWF